Ving Tsun

La fundadora del estilo, Yim VING TSUN, era nativa de Guangdong en China.
Ella era una chica joven, inteligente, atlética, decidida y directa. Su madre murió poco después de su compromiso con Leung Bok Chao, un comerciante de sal de Fujian. Su padre, Yim Yee, fue injustamente acusado de un crimen y, para evitar la cárcel , él y su hija fueron deambulando hasta que finalmente se establecieron al pie del Monte Tailiang, cerca de la frontera entre las provincias Yunnan y Sichuan . Allí se ganaron la vida con con un pequeño puesto de comida .

Durante el reinado de Emperador Gangxi, de la dinastía Qing (1662-1722), los métodos de combate de los monjes del monasterio de Shaolin (provincia de Henan), progresaron mucho. Esto despertó el temor del gobierno Manchú , que envió tropas a atacar el Monasterio. Aunque fracasaron, un hombre, de nombre Chan Yip - Wai, recientemente nombrado sirviente civil, en busca de favores del gobierno, maquinó un plan: que el monje Shaolin llamado Ma Ning-Yee y otros monjes persuadidos de traicionar a sus compañeros, prendieran fuego al monasterio mientras los soldados atacaban desde el exterior.

Shaolin fue destruido en el incendio, y algunos monjes junto a sus discípulos pudieron huir. Ng Mui, Jee Sin, Bak Mei, Fung Do - Dak y Miu Hin escaparon tomando rumbos distintos.. Ng Mui se refugio en Beihe (Templo de la Grulla Blanca) sobre el Monte Dailiang. Estando allí conoció a Yim Yee y su hija Wing Chun a las cuales frecuentemente les compraba comida en su puesto del mercado. Cuando Ving Tsun tenía 15 años y, según la costumbre de la época, llevaba el cabello de manera que indicaba que estaba en edad de casarse, su belleza atrajo la atención de un matón local. Trató de forzar a Wing Chun a casarse con él, y sus amenazas contínuas llegaron a ser una fuente de preocupación para ella y su padre. Ng Mui, al tener conocimiento del asunto, se compadeció de Wing Chun. De este modo decidió enseñar técnicas de combate Ving Tsun para que pudiera protegerse por sí misma. Así siguió Ng Mui hasta las montañas, y comenzó a aprender su estilo de lucha. Entrenó noche y día, hasta que dominó las técnicas. Entonces desafió al valentón a una pelea y lo derrotó.

Después de esto Ng Mui siguió su viaje alrededor del país, pero antes pidió a Ving Tsun que honrara estrictamente la tradición de las artes marciales, que desarrollara sus habilidades de combate después de su boda, y que prestara su ayuda a la gente que trabajaba para derrocar al gobierno Manchu y, así, restablecer la Dinastía de los Ming.

Después de su matrimonio Ving Tsun enseñó artes marciales a su esposo Leung Bok Chao. Él a la vez pasó estas técnicas a Leung Lan-Kwai. Leung Lan Kwai a su vez las pasó a Wong Wah-Bo.

Wong Wah-Bo era miembro de la compañía de ópera del Junco Rojo. Allí conoció durante el trabajo a Leung Yee-Tai. Entonces sucedió que Jee Sin, otro de los monjes que huyeron de Shaolín, que se hacía pasar por cocinero trabajando en el Junco Rojo,  enseñó la técnica de palo de las Seis Puntas y Media a Leung Yee-Tai. Wong Wah-Bo tuvo una estrecha amistad con Leung Yee Tai, compartiendo lo que cada uno conocía sobre artes marciales. Juntos mejoraron sus técnicas, y como consecuencia de ello el palo de las Seis Puntas y Media se incorporó al estilo VING TSUN.. Leung Yee-Tai pasó sus conocimientos a Leung Jan, un doctor de reconocida fama en Fatshan. Leung Jan asimiló los más íntimos secretos del VING TSUN, logrando el nivel más alto de pericia. Muchos maestros vinieron a desafiarlo, pero todos eran derrotados. Leung Jan llegó a ser muy famoso. Luego él pasó su conocimiento a Chan Wah-Shan, quien me tomó como alumno a mí y mis hermanos mayores, tal como: Ng Siu-Lo, Ng Chung - Tan, Chan Yu-Min y Lui Yiu-Chai.

Puede decirse que el Sistema VING TSUN ha pasado hasta nosotros en una línea directa de sucesión desde su origen. Yo escribo esta historia del VING TSUN en la memoria respetuosa de mis predecesores. Les estoy eternamente agradecido por aportarme las habilidades que ahora poseo.

Un hombre debería pensar siempre en la fuente del agua de la que él bebe; es este sentimiento de compartir el que mantiene a nuestros hermanos juntos.

¿No es esta la manera de promocionar las artes marciales, y de proyectar la imagen de nuestro país?
 

 Fuente Yip Man
Editado por Red Marcial